Tiga hari lalu saya baru siap menyemak proposal atau cadangan kajian tindakan yang dibuat oleh seorang guru Pendidikan Islam. Saya ingin kongsikan kekuatan dan kelemahan yang didapati dalam cadangan tersebut agar dapat dijadikan panduan kepada rakan-rakan guru Pendidikan Islam yang lain. Nama guru berkenaan tidak akan saya paparkan dan saya juga hanya akan membuat beberapa petikan yang diambil sebagai contoh.
...
proses pembelajaran menggunakan buku Iqrak 1 berjalan dengan lancar dan murid
menguasai bacaan dengan menggunakan kaedah latih tubi beramai-ramai.....Walau
bagaimanapun, masalah mula timbul apabila sampai kepada penggunaan buku Iqrak
2....Tahap penguasaan murid mula menurun....(refleksi peristiwa)....Aktiviti
latih tubi dilaksanakan (refleksi dalam tindakan)
tetapi saya telah menggunakan banyak masa
(refleksi masa) untuknya sehingga mengakibatkan aktiviti gerak kerja bertulis
tertangguh (refleksi atas tindakan).
...Apabila
diimbas kembali proses pengajaran dan pembelajaran, sebenarnya saya kurang
menggarab minda murid (penggunaan
frasa “imbas kembali” dan “sebenarnya saya kurang menggarab minda murid”
menunjukkan penulisnya cuba melakukan refleksi kritikal) supaya berfikir sebabnya
mengapa suku kalimah perlu dibaca dengan kadar panjang dua harkat (refleksi atas tindakan)...
Saya
berharap agar saya dapat mengubah cara pengajaran ....
(refleksi untuk tindakan) ....saya akan mengintegrasikan amalan pengajaran
latih tubi saya dengan kaedah penyoalan sokratik hanya dengan menggunakan kata
tanya ‘mengapa’ yang saya namakan kaedah SOME (iaitu gabungan kata ‘sokratik’
dengan kata tanya ‘mengapa’)
Guru berkenaan telah melakukan refleksi dengan
baik melibatkan refleksi atas tindakan, dalam tindakan (saranan Schon, 1983)
dan untuk tindakan (Angela O'Donnell, Johnmarshall Reeve, Jeffrey
Smith, 2012). Andaikan saya bertanyakan soalan Apakah yang dipelajari oleh guru berkenaan? Apakah maknanya kepada guru
tersebut? Bagaimana? Adakah anda
dapat mencari jawapan tersirat daripada penulisan refleksi di atas? Kalau saya
yang menjawab, maka saya akan katakan, antaranya ialah:
1.
Saya tidak boleh gunakan cara yang sama ketika
mengajar menggunakan buku Iqrak 1 apabila mengajar menggunakan buku Iqrak 2,
walaupun kepada kumpulan murid yang sama.
2.
Saya perlu menguruskan masa sebaik-baiknya
agar objektif pembelajaran yang saya tetapkan dapat dicapai oleh murid.
3.
Saya telah meninggalkan aspek berfikir,
sesuatu yang tidak seharusnya saya tinggalkan.
4.
Maknanya, saya telah tidak mengambil kira
beberapa elemen pengajaran dan pembelajaran tertentu semasa merancang seperti
tahap keupayaan murid, pembelajaran berfikrah, ...... apabila menggunakan
prinsip dari yang senang kepada yang susah, saya tidak seharusnya mengambil
cara mudah dengan menggunakan kaedah yang sama
Sebenarnya saya telah membuat ulasan tentang
rancangan guru untuk melaksanakan gerak kerja bertulis sebagai alat untuk
mengukur kefahaman murid. Dalam mata pelajaran tilawah al Quran, perkara utama
yang hendak dilihat ialah pembacaan yang betul. Meskipun semakan pemahaman
boleh dilakukan melalui jawapan bertulis kepada soalan yang dimuatkan ke dalam
lembaran kerja, jawapan yang diberikan oleh murid, meskipun betul, tidak dapat
menggambarkan pembacaan yang betul. Masih ramai orang yang tahu menjawab dengan betul tentang hukum tajwid apabila ditanya tetapi masih membacanya
dengan salah. Adalah lebih baik sekiranya semakan kefahaman dan pembacaan
dilakukan secara lisan. Di sini, kaedah menyemak adalah penting. Sekiranya guru
bertanyakan kepada setiap murid secara individu, tentulah akan mengambil masa
yang lama untuk selesaikan semakan kepada semua murid dalam kelas. Adalah lebih
mudah kalau diberikan arahan secara kumpulan seperti, Siapa
yang setuju bacaan suku kalimah ini (nyatakan) dibaca sepanjang dua harkat,
sila angkat tangan. Bilangan yang mengangkat tangan akan menentukan
kejayaan pengajaran guru. Guru boleh seterusnya mengarahkan siapa yang
tidak setuju bacaan suku kalimah ini (nyatakan) dipanjangkan dua harkat kerana terdapat
hukum mad asli, sila angkat tangan. Sekiranya bilangan yang angkat
tangan adalah lebih banyak, ia menggambarkan kegagalan guru membuat penjelasan
dan kegagalan proses pembelajaran. Guru kemudian boleh bertanyakan soalan apa,
mengapa dan bagaimana.
Sesetengah guru yang masih belum begitu pasti
dengan maksud refleksi, lazimnya akan mencari kelemahan murid untuk diutarakan dalam
penulisan refleksi. Ini adalah salah kerana refleksi
bertujuan untuk guru mengesan kekuatan dan kelemahan amalan sendiri.
Contohnya,
....melalui aktiviti
penulisan, saya dapat mengesan kelemahan murid dalam memahami topik yang di
ajarkan.... (guru memprojeksi kepada isu murid)
Sebaiknya ditulis menjadi.... murid didapati
gagal menjawab soalan latihan bertulis dengan baik. Besar kemungkinan murid
tidak memahami apa yang telah saya ajarkan. Saya telah mengajar menggunakan
kaedah penerangan tanpa mengunakan bahan bantu serta tanpa melakukan semakan
kefahaman (penilain formatif). Saya dapat rasakan bahawa inilah kelemahan saya.
Saya mungkin tidak perlukan bahan bantu tetapi semakan kefahaman perlu
dilakukan tanpa membuat andaian kesemua murid telah memahami apa yang
diajarkan.....
Bagaimana dengan nilai pendidikan yang ingin
direalisasikan? McNiff dan Whitehead (2002) sangat menekankan aspek nilai
pendidikan yang akan dijadikan asas kepada tindakan yang akan dilakukan. Dalam
tulisannya, guru berkenaan telah menuliskan....
Saya
berpegang kepada prinsip sekiranya murid belum menguasai sesuatu kemahiran,
saya rasa bersalah untuk mengajar kemahiran yang baru.
Saya dapat merasakan bahawa guru mempunyai
pegangan nilai pendidikan tetapi gagal ditulis dengan jelas kaitannya dengan
elemen berfikir. Justeru itu, saya membuat komen seperti berikut:
Penggunaan
kaedah penyoalan sokratik yang anda ingin gunakan bertujuan untuk mendapatkan
penjelasan “sebab sesuatu” daripada murid yang bermakna anda bertujuan untuk
menjana pemikiran murid.... dan ia merupakan elemen kognitif.....Bagaimana
sekiranya anda tuliskan ....saya berpegang kepada prinsip dan nilai bahawa
semua murid boleh menguasai sesuatu kemahiran sekiranya pengajarannya
disertakan dengan aktiviti berfikir melalui penggunaan kaedah penyoalan
sokratik. Nilai kepentingan berfikir inilah yang ingin saya terapkan ke dalam
pengajaran
Tentang sorotan
literatur pula, guru berkenaan telah berjaya mengaitkan tindakan yang ingin
dilakukan dengan pandangan serta teori yang menjadi latar belakang amalan
(meskipun ia masih belum ditulis dengan baik).
Guru Pendidikan Islam tersebut juga
merencanakan untuk menggunakan hasil penulisan murid sebagai alat dan kaedah
mengumpulkan data, di samping pemerhatian dan senarai semak. Saya telah
mencadangkan agar guru menggantikan kaedah tersebut kepada temubual berstruktur
atau rakaman. Pada pandangan anda, mengapakah saya berbuat demikian? Sila
fikirkan.....
